此時此地

《武松日記》於2017年由香港話劇團製作、於香港大會堂劇院首演，當時榮獲第二十七屆香港舞台劇獎最佳劇本及年度優秀製作。時隔近十年，《武松日記》再次搬上舞台，成為「2026年版」。筆者只看過2017年的戲院映像版，不意在比較2017年和2026年版本的分別，但深感《武松日記》在此時此地再次上演的時代意義。武松是中國傳統名著《水滸傳》中的英雄人物，以打虎、手刃仇人為兄報仇、被逼上梁山而家傳戶曉，但《武松日記》不講英雄武松的「偉大」，而是透過武松的自述重構這個角色，剖白他的內心困惑，強調他的渺小迷惘，表現從英雄到凡人的「去英雄化」。

在劇情方面，這種「去英雄化」的橋段俯拾皆是。英雄的「使命」多是清晰的，但劇情開始於一段惹笑的求職片段，用幽默概括的筆觸交代了武松失意迷惘的半生，在現代社會環境，失業中的求職者大概是其中一個最無助、最看人臉色、姿態最低的族群，用這個設定開場，武松的處境可謂不言而喻。而觀眾從武松不斷轉工的履歷中，可以感知他對前路的迷惘，他找不到自己的使命。讓武松成為英雄的是他的打虎事蹟，為民取害，但在《武松日記》中即被改為意外殺虎，這個打虎英雄只是個美麗誤會，很直觀地將武松變成欺世盜名的小人物。而到武松被邀上梁山後，他雖然有安身立命之所，但卻對前路更加迷惑，眾梁山好漢等著被招安，變得「無事可做」。直到武松奉命帶回李逵，此時他看似「有事可做」，但原來他並不想阻止李逵，他心底是認同李逵的，但最終武松還是選擇「使命必達」，押李逵回梁山。武松未如世人認知的英雄般對抗命運、反抗制度，而是略為無奈、帶著他的自我拷問完成使命。

在敘事形式方式，從世人流傳的傳說轉化為日記式的自我敘述，從「宏大敘事」變為小人物「微觀敘事」，《武松日記》的敘事方式構成了一個「去英雄化」的過程。記載武松的《水滸傳》來源自話本，宋元時期梁山英雄的故事在民間被說書人廣泛流傳，在演化的過程中不斷被添油添醋，因此成為「傳說」，梁山好漢甚至被「神格化」，被指為是天上的三十六天罡星與七十二地煞星轉世。《水滸傳》被常言有官逼民反、對抗貪腐的主題，反映《水滸傳》並不單純記述一個個落草為寇的梁山好漢事跡，而是能視之為一個整體，反映更深層的政治問題及社會現況。《武松日記》則聚焦在武松的個人記述，表達他的個人際遇及反思所感，微碎到如他被貓多次捉弄、煲藥、教人分辨飲何款酒會打出如何的功夫，都一一娓娓道來，當一個傳奇的日常和一般常人無異，這個傳奇就因為缺乏稀缺性而變為凡人。武松這本日記是靠三名歡場女子朗讀、似乎作為娛樂而被呈現的，嚴肅性被降低，武松被稱為「阿松」，李逵被戲稱為戇逵、「宋江」被暱稱為宋哥哥，都讓武松等一般梁山英雄降格，更貼近常人。

這種「去英雄化」在2026年的今日有甚麼時代意義呢？也許是「身不由己」這四字在現時變得更為深刻鮮明了。宋江領導的梁山表面上是落草為寇者的群集，但實質是有嚴密的階級結構、甚至有排名及座次。包括武松在內，都要接受這種制度的約束，服從宋江想被「招安」所以不能殺皇帝的目標。在武松阻止李逵殺皇帝時，就很直接地表現武松內心的矛盾，他奉命尋求李逵但並不想阻止他殺皇帝。其實武松上梁山是想有事可做，幹一番事業，但卻發現梁山無事可做，只能在山頂數星星，十分無聊。梁山表面上是自由的，但實質被拘禁在「很多事都不能做」的牢獄中。這種活在制度中的「身不由己」、以致很多事都不能做、做不了的「無聊」狀態，或許《武松日記》在2026年演出給予筆者最大的感受。

雖然這是個不需要英雄的年代，雖然這是個很多事都「身不由己」的時代，不過還是可以思考在不能做之外可以做甚麼，並記著「不要放棄」。畢竟武松日記能被傳閱及流傳下去，證明有些事還是有意義的。

劇名：《武松日記2026》
劇團：香港話劇團
地點：香港大會堂劇院
觀劇場次：2026年7月23日 晚上七時四十五分
場刊︰連結

圖片來源：香港話劇團網頁

文章列明作者，歡迎引用、 連結或轉載。

#武松日記2026 #香港話劇團 #潘惠森 #香港大會堂劇院 #香港劇場